“MITEZZA” riflessione per la Quarta Domenica di Avvento A Mt 21, 1-9 (rito ambrosiano)

MITE persona che ha un carattere benevolo alieno dall'ira, dalla prepotenza nei confronti degli altri o si comporta con moderazione e indulgenza.

UMILE persona che accetta serenamente la propria condizione senza cercare di imporsi agli altri o di procurarsi fama e consensi sfoggiando le qualità possedute; schivo, rispettoso.

BEATI I MITI La mitezza secondo la Bibbia non è debolezza d’animo, mollezza di carattere, remissività nell’affrontare gli eventi della vita; essa è invece una tranquillità d’animo, che è frutto della carità e che si manifesta esteriormente in un atteggiamento di totale benevolenza verso gli uomini e di coraggiosa sopportazione di persone o di eventi spiacevoli.

Il termine ebraico che indica la mitezza significa anche povertà.

Perciò la mitezza include un atteggiamento di povertà spirituale, di pazienza, dolcezza e fiducia in Dio, che esclude la collera, la stizza e l’irritazione.

L’AT celebra con molto fervore la mitezza di Dio che è più incline al perdono che al castigo; anche quando punisce, Dio agisce con moderazione. I salmi soprattutto mettono in rilievo l’immensa bontà di Dio. Quanto è grande la tua bontà, Signore! La riservi per coloro che ti temono, ne ricolmi chi in te si rifugia davanti agli occhi di tutti (Sal 31,20); Tu sei buono, Signore, e perdoni, sei pieno di misericordia con chi ti invoca (Sal 86,5). Dio governa l’universo con soavità e tutti gli uomini sono invitati a gustare la sua divina clemenza: Gustate e vedete quanto è buono il Signore; beato l’uomo che in lui si rifugia (Sal 34,9). Le parole del Signore, cioè la legge mosaica, sono dolci al palato dei fedeli: I giudizi del Signore sono tutti fedeli e giusti, più preziosi dell’oro, di molto oro fino, più dolci del miele e di un favo stillante (Sal 19,10-11). Anche la sapienza che viene dall’alto possiede la qualità della dolcezza: Mangia, figlio mio, il miele, perché è buono e dolce sarà il favo al tuo palato. Sappi che tale è la sapienza per te (Pr 24,13-14). Gli uomini pii dell’AT si distinguono per la loro mansuetudine. Di fronte alla prosperità dei malvagi le anime pie rischiano di accalorarsi, di eccitarsi e di rivoltarsi contro Dio.

Per noi esempio di vita è sempre Cristo.
«Imparate da me che sono mite ed umile di cuore» (Mt. 11, 29);
«Come pecora muta dinnanzí a chi la tosa» (Is. 53, 7).
Lo si vuol precipitare dal monte? S'accontenta di sfuggire (Lc. 4, 29).
Gesù da’ queste risposte:
a Giuda traditore: « Amico...
agli apostoli in sonno: « Non vi fu possibile vegliare?...
ai soldati uccisori: « Perdona loro » (Mt. 26, 50. 40; Lc. 23, 34).
la donna sorpresa in adulterio non è umiliata ma sollevata: « Nemmeno io ti condanno » (Gv. 8, 11).
spossato dalle folle, stanco per giornate laboriose, angosciato dall'ottusità, accetta tutti nei momenti più imprevisti, con parole e tratti sempre dolcissimi.
Rifiuta la leader-ship spettacolare di allora.
Abbina le esigenze totalitarie del Regno con la comprensione inarrivabile sua: la rinuncia totale con l'infinita misericordia.
Nessuno lascia scoraggiato. Nessuno esclude.
Resta fondamentalmente solo, sì che l'ora lo coglie abbandonato da tutti.

La mitezza è ridondanza d'un cuore gonfio di carità, espressione vivente della bontà di Dio.

Lo zelo amaro, il gesto aspro sono frutti d'amor proprio e nascono dal fondo di aggressività, presunzione, animosità e insopportabilità.

Spesso i lontani giudicano la misericordia di Dio dal comportamento dei fedeli suoi: la buona o cattiva accoglienza apre o chiude eternamente la grazia. Hanno poche occasioni per recepire Dio e solo l'amore li può gettare nelle sue braccia.

Purtroppo «La gente devota è la meno benigna » (Faber).

L'amore addolcisce le piaghe, non le esaspera; alleggerisce i pesi, anziché aumentarli.

E questo con tutti: con gli ostinati, i deboli che ricadono, í seccatorí dai racconti scoccianti, gli ingrati.

Anche se in un cuore v'è solo un briciolo di bontà, lo si circonda di attenzioni premurose affinché il lucignolo non si spenga.

Talvolta la carità è messa a dura prova dal comportamento irritante di certe persone e si risponde con ira e rivincite malaccorte, quando una risposta blanda accomoderebbe tutto.

Il sorriso è apostolato. Deve illuminare il mio volto.

Perché addossare al prossimo i miei crucci? La melanconia è frutto dell'egoismo e del sentimento di non essere abbastanza amato, quando la vera carità cerca di amare disinteressatamente.

Dio scrive diritto sulle righe storte, e ogni cosa conduce al miglior fine.
La salute mi fa pronto al dovere
La malattia mi consuma di riparazione.
Le doti attivano l'apostolato
L'assenza scava l'umiltà.
Le consolazioni accendono l'entusiasmo
Le secchezze fanno spasimare di Dio.

Ira, passione torbida perché sbocco di molti mali. « Bandite da voi ogni animosità, sdegno, arroganza...» (Ef. 4, 32): parole attuali all'uomo d'oggi che si irrita con tutto e con tutti. Ha la radice nell'irreflessività, nell'intemperanza di carattere, nell'attendere gli avvenimenti secondo i propri parametri, nel dogmatismo (« l'ho detto io ») e nello spirito di contraddizione. Non solo toglie la serenità di giudizio, ma deforma il viso immagine di Dio: bisognerebbe, guardarsi allo specchio dopo uno scatto d'ira!

Se fossi così sagace e credente da aspettarmi che non tutto possa filare liscio, perché Dio è imprevedibile, mi disporrei anzitempo e non mi lascerei trasportare dall'ira! Il vero male, in fondo, non sta nelle cose e nelle persone che mi intralciano, ma dentro me stesso.

E' inutile che spezzi una brocca.
Dovrei spezzare l'io.

« Non tramonti mai il sole sopra la mia ira » (Ef. 4, 26).
« La risposta calma, smorza l'ira » (Prv. 15, 1).

Sono parole ispirate dallo Spirito Santo.
Facciamo che diventino vita nostra.
Se non di fatto, almeno di buona volontà.
( appunti presi da diversi esegeti)